正月十五。是上元佳节。《嘉靖常德府志》载：“剪纸为灯，糊以竹格，饰以五彩，有绣球、走马、莲花诸类，虽无闽浙刻丝剪绢等项，亦颇精巧。好事者作为灯谜，夜则相聚以猜，名曰‘打鼓灯'。妇女相邀成队宵行，名曰‘走百病'”。由此可见，常德地区灯谜活动之盛、花样之多。正月十八烧灯，人们扎草船，船上贴纸马，送至江边焚之，寓意为去灾。

旧时，上元节人们还要做小鸡般大小麦窝十二个，以象征十二月，然后把每个麦窝标记某月放入甑中蒸熟，待冷却后取视，根据每个麦窝中水的深线有无推断某月水旱。

三月三。农历三月三，临澧各地以地菜煮鸡蛋当作节日食品，至今仍盛行此俗。地菜子即荠菜，有清肝明目，调理脾胃等功能。当地人在这天还要进山采摘香蒿，然后将其洗耳恭听净磨碎拌上糯米粉，用糖或黄豆粉加糖作心，做成一个个扁圆的粑粑入入甑中，蒸熟后取出，扎紧田墈、屋角的蛇眼。据说用此法可让毒蛇死于洞中。

清明节。临澧历来有清明扫墓的习俗。人们备具牲礼上祖先、亲属坟地祭祀，插挂山纸修整坟堆。解放以来，在清明节前后纪念革命烈士，已成了常德人民的新风尚。每年这段时间，各地的学校、单位或个人，都纷纷到革命纪念地去祭奠烈士，在烈士纪念啤前献花圈，讲述先烈事迹，进行各种悼念活动。

临澧还有在清明节“插柳于门，人簪一嫩枝，谓能辟邪”的风俗。

谷雨茶节。谷雨前采的茶(称雨前茶)最为清香，在谷雨节品尝新茶，也就相沿成习，成为民间的茶节。常德讲究做 “擂茶”。

青节。常德是祖国的粮仓之一，现在是全国商品粮生产基地之一，农业生产在人民生活中占有重要地位，农事节气活动非常隆隆，插秧被称为 “青节”，收获被称为“黄节”。伴随这两大节气，有一系列古老的习俗。

过了谷雨，就到插秧时节了。刚刚过去的这一段，耕牛特别辛苦，农家要给牛以犒劳，把谷雨节定为“牛生日”。这一天，给牛放假，用药水给牛洗澡，让牛吃甜酒冲鸡蛋，旧俗还要在这一天以鸡、鱼、肉“三牲”和黄花、南粉、木耳“三斋”敬祀牛王菩萨。

到秧田满垅的时候，人们敲锣打鼓地来到田头，燃放炮竹，推出一位最会作田的老“作家”，下田扯第一把秧苗，然后，各家各户才下田扯秧，称之为“开秧门”。

插秧田叫“关秧门”。各家各户插秧田时，帮工不分男女、尊长、晚辈，都可以抓些田泥往田主身上、脸上糊、意为糊住仓口，可以五谷丰登。田主身上泥被糊得越多心里越高兴，田主也可以回击，若被回击者不服，则可以带上满身泥浆在田主被子上打滚，田主只是阻挠，并不生气。如果当年风调雨顺，人们在庆贺丰收时都要谈到：“搭帮今年糊仓糊得紧。”若遇上灾年，人们还会互相所怨：“唉，中怪今年没有糊好仓。”

青年的食品，多以“胙粑肉”、大碗酒为主，佐以鱼虾和盐蛋。胙粑肉的作法：把 500克重的肉切成八块(老秤二两一块，是插秧肉的规矩)，用炒糯米粉，红曲米、辣椒粉、五香粉、盐粉与肉拌合，放进大陶坛内压紧，用胶泥密封，腌制而成。隔冬制作，插秧时食用。

端午节。又称端阳节，是常德地区的盛大节目之一。相传，这天是我国古代伟大的爱国诗人屈原在汩罗投江自尽的日子。 常德沅、澧流域，在端午举行龙舟竞渡，以纪念屈原，是千多年来盛行不衰的传统风俗。唐朝沈亚之的《屈原外传》，就有 “每值原死日，(楚人)必以筒贮米，投水祭之“的记载。《荆楚岁时记》有“五月五日竞渡，俗传为屈原投汩罗日，伤其死，故掌舟楫以拯之”的记载，可见这风俗已相当古老了。 以前，每到农历四月下旬，便有热心人士自发地筹备龙舟竞渡事宜。龙舟一般为13米多长，1米多宽;头窄而方，厚且坚，没有雕刻的龙头作装饰，经得起在堆满巨石的矶头上猛力冲撞;尾尖而向上翘约2米，没有龙尾作装饰，只在尖端一面作标志的旗帜;舟中设锣鼓架，架上插两面小旗。桡手共37人，穿着与旗帜颜色一致的服装，英姿飒爽，威武雄壮。舟头一人，是划“棒头”的，也就是领队。此人老练沉着，机智勇猛，眼观六路，耳听八方，平时在舟头作些花样表演，每到关键时刻才下桡猛划，舟如箭飞。第2仓一对战将，名叫“破水”，平时也不下桡，一旦与对方交锋，就下桡破浪，为舟添翼。第3仓一对“分水”桡，第4仓一对“引水”桡，桡手都是得力干员。第5仓至舟尾，有10多对桡，尽由气力莽壮的年轻小伙充当桡手。舟尾稳坐一位久历水战、经历丰富的艄公。他熟悉水情，能识恶浪、辨漩流、睹风向、奔坦途，保证舟身平稳轻快，懂得见机而作;另有一位机灵的“保艄”，充当他的助手。打鼓仓里的鼓手，除以鼓点统一全舟桡手的动作、鼓舞士气外，还肩负着判断局势，指挥战斗的重任。

端午节，临澧各地均以粽子、盐蛋为节日食品。粽子以角粽为主，有灰水粽、碱水粽、清水粽等品种，精致的粽子中还包有赤豆、湘莲、火腿、红枣等配料。 五月五日也是古代的“卫生节”，这一天，常德各地家家户户都要在门口悬挂艾、蒲香草，谓之“艾叶如旗招百福，菖蒲似剑斩万邪”;身上还要佩绣花的香荷包、五彩丝线缠制的小角粽、沉香泥印制的香饼和檀香木雕刻的饰物;用苍术、白术、芸香等烧烟熏屋除疫;在小孩耳、鼻、额上抹雄黄;合家吃雄黄酒、蒜子煮苋菜等。据说雄黄可以去邪气、蒜子、苋菜可以清除肠胃积滞的毛发异物等。 五月五日传说又是药王菩萨生日，称“药王节”，有“五月五日，百草都是药”的民谚，民间有这一日上山采药的习惯，老人喜欢在这一天用生猪板油一块，蘸满雄黄，裹在蒜球上，或以蟾蜍一只，口中塞入“香墨”(高级墨)一块，高悬在屋梁上，以备日后生有疔疱疖或被蚊虫毒物叮咬时取用。 三伏 常德气候以三伏天最热，最高温度可达摄氏四十二度，故称“三伏炎天”。流行有“热在三伏”的谚语。

伏天有节令食品，临澧人讲究在起伏时吃老姜焖子鸡，老姜羊肉汤，老姜肉片汤、白胡椒蒸水鱼，糯米红枣蒸猪板油拌以冰糖等。

六月六。临澧各地普遍把农历六月六这一天当作尝新节。有的地方则选六月新谷登场的一个辛卯日尝新;有的地方季节较晚，六月六这天，以七线禾穗，置饭上蒸熟，象征丰收在望。节日中，要先以新米饭敬祖先，再以新米饭给狗尝。然后合家聚食。这一风谷，来源于常德各族人民中共同流行的传说：谷种是狗从王母娘娘那里带到人间的，所以新米饭不忘记狗的功劳。 由于六月六是常德气候较干燥，太阳光照射较强烈的日子，各地都有在这一天翻晒衣被、书籍等物的习惯，有 “六月六，人晒衣裳龙晒袍”的谚语。据说这一天晒过的东西，可防霉除蛀。这一天，寺庙祠堂，都要翻晒经书族谱，故又称“晒谱节”。

七月七。牛郎织女七夕鹊桥相会的传说在临澧也很流行。这一天晚上，大人往往不叫小孩早睡，在天井或晒谷坪中看双星银河会。女孩子则喜欢在这一晚，对着朦胧的新月作 “乞巧”的游戏。乞巧的游戏一般有穿针、浮针、水底看月等多种。穿针是用丝线穿进极小的绣花针，看谁先穿过为巧;浮针则用脸盆盛水，以谁能把针投水中，浮而不沉为巧;水中看月是墨水滴入水中，以每滴墨水在水中不散，且映有一个月亮为巧。在这一天，取凤仙花法染指甲，也是女孩子的乐事之一。 常德农村姑娘中，还有在“七夕”敬“七姑娘”的旧俗。传说，七姑娘是一个聪明伶俐的姑娘，会绣百花，就是没有绣过白果花。有人告诉她，白果只在半夜开花。为了学传统绣白果花，她每晚都到树下去等。封建的父亲认为她有不规矩的行为，大怒之下，用扁担打断了她一只脚，她含冤于七夕夜在茅厕自缢而死。姑娘们的花绣得好，常认为是七姑娘教的。因此，初学绣花的姑娘，总喜欢做一只寸多长的绣花鞋，在七夕夜挂于茅厕中，求七姑娘教会她挑花绣花。至今，还有《七姑娘》的民歌在常德农村流传。

中元节。农历七月十五为中元节，又称鬼节或祖宗节。旧俗，从七月初十起，各家各户接祖先回家奉祀，俗称 “接老客。”每日三餐供奉，至十五夜，焚烧“灵屋”及大量纸钱“送老客”。还在宅旁野地焚化纸钱打发孤魂野鬼。此俗已日渐消亡。

黄节。这是与春天的青节相对应的扮禾节。如遇丰收，农村里杀猪宰鹅，捕鱼捞虾，准备黄节食品，以招待扮禾客，此节尤以湖区为盛。沅、澧两岸是著名的鱼米之乡，户户都种了很多田，扮禾时总忙不过来，自古以来就有各方来人打工的习惯。

中秋节。农历八月十五是传统的中秋节。临澧各地普遍有 “设酒果对月饮之”的风俗，这一晚月亮初升的时候，在月光里摆下时新瓜果、中秋月饼和酒，全家团聚赏月，故有“团圆节”之称。月光下，大人常向小孩子讲些有关月亮的故事，如《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《玉兔捣药》、《张果老月下打草鞋》等等，但《八月十五杀家鞑子》的故事似乎更受小孩欢迎。它表了人民对剥削阶级的仇恨心里和人民的团结反抗精神。一直流传不衰。 中秋之夜，常德文人多在德山河面乘舟玩月吟诗，也有群众自带丝竹管弦，在湖上吹打弹唱。 八月十五桂花香，中秋期间，常德的妇女有在头上簪桂花或房中插桂花的习俗，街上也常有人叫卖桂花，南货作坊则忙于制作桂花油、桂花糕、桂花糖。因此，城乡处处桂花香。

九月九。又称重阳节，“九”这个数字，古人认为属“阳”，故称“九九”为“重阳”。这一天，旧时要“饮茱萸酒，蒸菊花糕”佩带茱萸，登高避疫。此俗，现已演变为秋游或爬山运动，公园则在这段期间举办菊花展览。

金秋。临澧人把农历十月称为金秋，又称 “小阳春”，民间有“十月有个小阳春，田里不满山上寻”之语，农村常在十月上山采集药材、山苍子、野栗、毛竹等山货，以增加收入，故常德山区人民，对十月有特殊感情。十月，农村又忙于弹棉花，准备冬天的被服，村村弹花声此起彼伏，十分热闹，故俗语谚有：“春织蓑衣夏打麻，十月立冬弹棉花。”

腊八。农历十二月称“腊月”，十二月八日为“腊日”。临澧有在腊日除尘之俗，腊月初八、十八、廿八，家家户户要打扫扬尘，清除污秽，可算是传统的卫生日。 腊八又是释迦牟尼成佛之日，寺院取香谷及果实等造粥以供佛，后亦通行于民间。但民间并不吃“腊八粥”，却流行作“腊八豆”，即将黄豆蒸熟、发酵、加姜丝、粉盐等制作而成。

年节。从腊月廿四起，被称为年节，临澧兴在廿四日这天过“小年”。全家团聚，吃一顿丰盛的晚餐。目前，城市里已不太讲究了，但在农村中还有保留。

廿四日相传是灶王爷上天之日，旧俗在廿三日夜里要备些果品祭祀灶王，求他在上天奏事时隐恶扬善。

“大年”三十 ，合家团圆，旧俗先接祖先，后吃团年饭。

在旧社会，除夕年关，是究人的鬼门关，凡欠了债的，债主必来逼债，而究人则千方百计躲债。如果你被债主寻到了，他可以拿走你家中的任何东西抵债;中要躲到半夜子时，依常德的风俗，就算隔了一年，即使与债主碰个满怀，也只能互道“恭喜发财”，而有能提债务的事了。 大年三十夜，临澧有守岁之俗，合家围炉团坐，送别旧岁，迎接新年。

临澧年节的吃食，也都要含有吉利的意思，如有的人家，团年饭一定要有十二道菜上桌，表示一年十二个月“月月有菜(财)”。有的人家，要备一条红鲤鱼，称为“团年鱼”，表示“年年有余”。有的人家，还备有一碗“四季葱拌豆腐”，表示“四季清吉”。津市一带，除夕要吃夜酒、夜粑粑和上春盘。夜酒是一种糯要甜酒，夜粑粑是一种印有吉利字眼的粑粑(用密蘸着吃)，春盘装的是时新生菜，唐朝杜甫有诗道：“春日春盘细生菜”，可见这风俗是很古老的。

祝寿。临澧有祝“三十六”和“六十”寿辰的旧俗。三十六是人们忌讳的数字，人到三十六必借生日冲喜。老人过了六十以后，要加寿一岁，名叫“添寿”。解放前人寿短，把“人上六十”看成是一件大事，认为花甲倒转，“又是一世人了”。因此，六十大寿的庆典是极其隆重的。祝寿讲究女祝实龄，男祝虚龄。